周大成放眼当下，侈言创新，众议滔滔，以为时髦。何谓“新”？何以“新”？有谓脱尽绳墨为“新”有谓直抒胸臆为“新”。若起当代草圣林散之于九原，必以为大谬也。

散老草书博大精深，浑朴高古，声明之隆，馨播海外。其作“新”乎“旧”乎？从散老自况中可探消息：“余十六岁始学唐碑；三十以后学行书、学米；六十以后学草书，草书以大王为宗，释怀素为体、王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。”（《林散之书画集·自序》）散老少时笃学，终老不倦，转益多师，出入百家……如蚕之吐丝，蜂之酿蜜，其一朝一夕人变为丝与密者哉？颐养之深，酝酿之久，而始成功。正所谓：“既学古人又变古，天机流露出精神”（林散之诗）。

宵小之徒，假“创新”之名以掩狂怪，岂能跳过大师法眼！散老曾有诗嘲讽尔曹：“问君何以如此写，各有看法迈前贤……书法之道真无边，大胆创造惊张颠！”“迈前贤”、“惊张颠”之杂耍式书法其为“新”乎？直是“俗”也。

余生不敏，何敢妄谈“创新”！但知古哲今贤可为师；法帖名碑终老相守。兼以诗书涵泳、国画陶冶、音乐遣兴……乃至道德情操勤加砥励，时匡不逮。书山寻宝，忙鞋可至；艺海探骊，一苇有期。《论语》云：“不欲仁则斯仁矣”。